【原文】

古者天子一畿①，诸侯一同②，各守其分，不得相侵。有不行王道者，暴虐万民，争地侵壤，乱政犯禁，召之不至，令之不行，禁之不止，诲之不变，乃举兵而伐之，戮其君，易其党，封其墓，类其社③，卜其子孙以代之。晚世务广地侵壤，并兼无已；举不义之兵，伐无罪之国，杀不辜之民，绝先圣之后：大国出攻，小国城守；驱人之牛马，傒人之子女④；毁人之宗庙，迁人之重宝；血流千里，暴骸满野，以澹贪主之欲，非兵之所为生也。故兵者所以讨暴，非所以为暴也；乐者所以致和，非所以为婬也；丧者所以尽哀，非所以为伪也。故事亲有道矣，而爱为务；朝廷有容矣⑤，而敬为上；处丧有礼矣，而哀为主；用兵有术矣，而义为本。本立而道行，本伤而道废。

【注释】

①畿（jī）：京城附近方圆千里为畿。

②同：诸侯国方圆百里为同。

③类其：祭祀的名称，分为祭天和祭地两种。

④傒（xī）：通“系”，逮捕，拘捕。

⑤有容：有固定的礼容。

【翻译】

古时候天子封地方圆千里，诸侯封地方圆百里，他们各自守护自己的边界，不能相互侵扰。有不推行天子政令，残害万民，争夺土地，扰乱政治触犯禁令的，召见他不来到，命令他不实行，禁止他不停止，教诲他不改过的人，便举兵讨伐他，杀掉它的国君，更换他们的党羽，修筑他的墓地，祭祀他的社神，经过占卜选择他们子孙中有贤德者来取代他。晚世务求侵占他国，扩张土地，兼并不能停止；发动不正义的战争，讨伐没有罪过的国家，杀死无辜的人民，绝灭先圣的后代；大的国家出兵对抗，小的国家保守城池；驱逐别人的牛马，拘系他人的子女；毁坏别国的宗庙，搬走它国的重宝；以致流血千里，横尸遍野。以此来满足贪婪国君的欲望。这不是发动战争的本来目的。因此军队是用来讨平暴乱的，不是用来进行暴力活动的；行乐是用来陶冶情性的，不是用来进行淫乱活动的；服丧是用来表达悲哀之情的，不是用来作假的。所以侍奉亲人是有方法的，要把爱作为目的；君臣朝见要遵循一定的礼容，以敬作为要求；处理丧事是有礼节的，要以哀作为主体；用兵也有一定的战略，要以讲求道义为根本。只要根本确立了，大道就可以畅通，根本破坏了，大道就会被废弃。