【原文】

越人得髯蛇，以为上肴，中国得而弃之无用。故知其无所用，贪者能辞之；不知其无所用，廉者不能让也。夫人主之所以残亡其国家，损弃其社稷，身死于人手，为天下笑，未尝非为非欲也。夫仇由贪大钟之赂而亡其国①，虞君利垂棘之壁而擒其身，献公艳骊姬之美而乱四世②，桓公甘易牙之和而不以时葬③，胡王婬女乐之娱而亡上地。使此五君者，适情辞余④，以己为度，不随物而动，岂有此大患哉？故射者非矢不中也，学射者不治矢也，御者非辔不行，学御者不为辔也。知冬日之箑、夏日之裘，无用于己，则万物之变为尘埃矣。故以汤止沸，沸乃不止，诚知其本，则去火而已矣。

【注释】

①仇由：春秋时期狄人建立的国家。

②骊姬：春秋时期骊戎首领的女儿，晋献公夺来立为夫人。

③桓公：春秋时期齐国国君，为五霸之一。易牙：桓公身边的宠臣，善于调味，还把自己的儿子做成肉羹进献给桓公。

④辞余：多余的奢望。

【翻译】

南方的越人捕得大蛇，会把它作为上等的美食，而中原人得到一条大蛇，会因为没有吃蛇的习惯而将其扔弃掉。所以，如果知道一种东西没有用处的话，即使是一位相当贪婪的人也会推辞不要；如果不知道一种东西没有用处的话，即使是一位相当廉洁的人也不能将它辞让给别人。有些国君之所以落到国破家亡、毁掉社稷、身死于他人之手、被人耻笑的地步，没有不是因为过分追求非分的欲望而造成的。

狄君仇由于贪爱大钟的贿赂而使自己的国家被智囊子灭掉；虞君贪图晋国的垂棘之玉，而被晋献公活捉；晋献公贪恋骊姬的美貌而导致晋国四世动乱；齐桓公贪食易牙奉献的美味佳肴，自己死去不能按时下葬；西戎胡王沉溺于秦穆公赠送的美女，而丢去了大片沃土。假如这五位君主都能控制情欲，抛弃外物，以自己正常的本性需求为限度，不随外界物质的诱惑而动贪心，哪会造成这样大的祸害？因此说，射箭的人，不是箭头不能射中，而是学习射箭的人不去练习射击；驾驭车马的人不是辔头不好，而是学习驾车的人不去练习驾驭。懂得扇子在冬天、皮衣在夏天对自己没有用处的道理，那么没有用的万物在你看来也变得像尘埃一样渺小，微不足道。所以用热水来浇滚水，滚水仍然会沸腾不止；只有知道它的本源，才能使水停止沸腾，那就是只需撤去炉膛里的火，即抽去火源，这水沸就停止了。