【原文】

逮至当今之时，天子在上位，持以道德，辅以仁义；近者献其智，远者怀其德；拱揖指麾①，而四海宾服；春秋冬夏，皆献其贡职；天下混而为一，子孙相代，此五帝之所以迎天德也②。夫圣人者，不能生时，时至而弗失也。辅佐有能，黜谗佞之端③，息巧辩之说；除刻削之法，去烦苛之事；屏流言之迹，塞朋党之门；消知能，修太常；隳肢体④，继聪明；大通混冥⑤，解意释神；漠然若无魂魄，使万物各复归其根；则是所修伏羲氏之迹，而反五帝之道也。

【注释】

①拱揖指麾：从容不迫，指挥若定。

②天德：上天的视听，即帝王的旨意。

③端：端倪，苗头。

④隳（huī）：毁坏。

⑤大通：全部达到。

【翻译】

到了当今时代，天子处在最高的位置上，以道德治理天下，并辅以仁义，所以天子身边的大臣们都愿意奉献出他们的智慧，远方的百姓也都感怀天子的恩德，于是天子便能从容指挥，天下便会归服，春夏秋冬四季都会有人按时节献上各自的贡品，天下统一为一个整体，子孙代代相传，这就是五帝要接受上天意旨的缘故。事实上，圣人是无法创造出时运的，他只不过在时运到来时能及时抓住它而不丧失机遇罢了。辅佐选用贤能的人，这样就能贬退谗佞之徒的歪门邪道，平息肃清巧辩之人的胡说八道，废除严酷的刑法，去掉烦杂的事务，排除流言的痕迹，堵塞私党的门路；消除所谓的智巧之能，依循自然法则，毁坏肢体的贪欲，罢除小的聪明，与混沌初分状态相通达，解除意念放开精神，使心神淡漠得像没有魂魄一样，使万物各自回复到它的本性中去，那么这就是修治伏羲氏的业绩，而返回到五帝治政的大道上去。