淮南子

《淮南子》又名《淮南鸿烈》《刘安子》,是我国西汉时期创作的一部论文集,由西汉皇族淮南王刘安主持撰写,故而得名。内容著录内二十一篇,外三十三篇,内篇论道,外篇杂说。今现存只有内二十一篇。该书以道家思想为指导,在吸收诸子百家学说基础上,做到了融会贯通,是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。该书对天文、地理、节令等方面都有广泛深入的探讨,并以道论为根本,解释各种自然现象,为我国古代科技发展作出了不可磨灭的贡献,也对后世研究秦汉时期文化起到了重要的桥梁作用。
洞同天地,浑沌为朴,未造而成物,谓之太一。同出于一,所为各异,有鸟有鱼有兽,谓之分物。方以类别,物以群分,性命不同,皆形于有。隔而不通,分而为万物,莫能及宗,故动而谓之生,死而谓之穷,皆为物矣,非不物而物物者也,物物者亡乎万物之中。

【原文】

洞同天地①,浑沌为朴,未造而成物,谓之太一。同出于一,所为各异,有鸟有鱼有兽,谓之分物。方以类别,物以群分,性命不同,皆形于有。隔而不通,分而为万物,莫能及宗②,故动而谓之生,死而谓之穷,皆为物矣,非不物而物物者也③,物物者亡乎万物之中。

【注释】

①洞同:混沌的样子。

②宗:根本,本道。

③不物:还没有形成的具体事物的状态。

【翻译】

无形的天地,混沌不分充满质朴的元气,没有创造而形成万物,这种状态为“太一”。万物都出于这个“太一”,所形成的物种却各不相同,有飞禽、走兽、游鱼,称呼它们是要区别类别。以后则可根据不同的种类将它们区分开来,它们的物种、群体和生命形态都各不相同,但表现在有形这点上是一致的。各类物种因种类不同而互相阻隔不贯通,于是便显示出它们彼此间的千差万别,并再也无法返回到混沌的状态中去。所以万物均处于它们的生命运动状态,这也就有了“生”,而“死”是万物生命运动的终结,万物死亡的时候也叫作穷尽,这里的穷尽不是恍惚虚无而是又投入到创造万物的活动中去。而道在创造了万物之后,便消散在万物之中了。

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