【原文】

夫挟依于跂跃之术①，提挈人间之际②，掸掞挺挏世之风俗③，以摸苏牵连物之微妙，犹得肆其志，充其欲，何况怀环玮之道，忘肝胆，遗耳目，独浮游无方之外，不与物相弊镲，中徙倚无形之域，而和以天地者乎！若然者，偃其聪明，而抱其太素，以利害为尘垢，以死生为昼夜。是故目观玉辂瑰象之状④，耳听《白雪》《清角》之声，不能以乱其神；登千仞之谿，临蝯眩之岸，不足以滑其和；譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变，则至德天地之精也。是故生不足以使之，利何足以动之？死不足以禁之，害何足以恐之？明于死生之分，达于利害之变，虽以天下之大易骭之一毛⑤，无所概于志也。

【注释】

①跂（q í）跃之术：不正之道。

②提挈：相持。

③掸（dǎn）掞（shàn）：求取便利。挺挏：上下推动。

④玉辂：带玉饰的帝王专用的车子。

⑤骭（gàn）：小腿。

【翻译】

那些用不正当的手段，参与人际关系，从社会风气中上下谋取利益，来探索事物微小变化的人，尚可以放松心志，如愿以偿，并能满足其欲望。更何况那些心怀远大志向，忘记了自己的肝胆，遗忘自己的耳目，独自遨游于没有边际的地方，不与具体事物相混杂，内心只依靠在无形的境地，而和天地自然相融合的人呢？这种人熄灭他们的聪明，怀抱质朴，视个人利害如垃圾尘埃，视死生如昼夜更替。所以他眼见美玉象牙、耳听《白雪》雅乐，是不会扰乱其恬静的精神的；登上千仞之溪的山崖，面对连猿猴都会感到头晕的峭壁，也不会扰乱其平和的心志的；就像钟山出产的美玉投炉火中烧炼，三天三夜玉之色泽都不变。这是因为这种人获得了天地之精华。因此用生存不足以驱使他，利欲不能够触动他，死亡不足以禁锢他，祸害又怎么能够使他感到恐惧呢？他是明白了生死之分，通晓了利害之变，即使用整个天下来换取他小腿上的一根汗毛，他都不会动摇自己的志向。