淮南子

《淮南子》又名《淮南鸿烈》《刘安子》,是我国西汉时期创作的一部论文集,由西汉皇族淮南王刘安主持撰写,故而得名。内容著录内二十一篇,外三十三篇,内篇论道,外篇杂说。今现存只有内二十一篇。该书以道家思想为指导,在吸收诸子百家学说基础上,做到了融会贯通,是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。该书对天文、地理、节令等方面都有广泛深入的探讨,并以道论为根本,解释各种自然现象,为我国古代科技发展作出了不可磨灭的贡献,也对后世研究秦汉时期文化起到了重要的桥梁作用。
夫精神者,所受于天也,而形体者,所禀于地也。故曰:“一生二,二生三,三生万物。”万物背阴而抱阳,冲气以为和,故曰一月而膏,二月而胅,三月而胎,四月而肌,五月而筋,六月而骨,七月而成,八月而动,九月而躁,十月而生。形体以成,五藏乃形,是故肺主目,肾主鼻,胆主口,肝主耳,外为表而内为里,开闭张歙,各有经纪,故头之圆也象天,足之方也象地。天有四时五行九解三百六十六日,人亦有四支五藏九窍三百六十六节。天有风雨寒暑,人亦有取与喜怒。故胆为云,肺力气,肝为风,肾为雨,脾为雷,以与天地相参也,而心为之主。是故耳目者,日月也;血气者,风雨也。日中有踆乌,而月中有蟾蜍。日月失其行,薄蚀无光;风雨非其时,毁折生灾;五星失其行,州国受殃。夫天地之到至纮以大,尚犹节其章光,爱其神明,人之耳目曷能久熏劳而不息乎?精神何能久驰骋而不既乎?

【原文】

夫精神者,所受于天也,而形体者,所禀于地也①。故曰:“一生二,二生三,三生万物。”万物背阴而抱阳,冲气以为和②,故曰一月而膏③,二月而胅④,三月而胎,四月而肌,五月而筋,六月而骨,七月而成,八月而动,九月而躁,十月而生。形体以成,五藏乃形,是故肺主目,肾主鼻,胆主口,肝主耳,外为表而内为里,开闭张歙,各有经纪,故头之圆也象天,足之方也象地。天有四时五行九解三百六十六日,人亦有四支五藏九窍三百六十六节。天有风雨寒暑,人亦有取与喜怒。故胆为云,肺力气,肝为风,肾为雨,脾为雷,以与天地相参也⑤,而心为之主。是故耳目者,日月也;血气者,风雨也。日中有踆乌,而月中有蟾蜍。日月失其行,薄蚀无光;风雨非其时,毁折生灾;五星失其行,州国受殃。夫天地之到至纮以大⑥,尚犹节其章光⑦,爱其神明,人之耳目曷能久熏劳而不息乎?精神何能久驰骋而不既乎?

【注释】

①禀:承受。

②冲气:相互交流的气。和:和气。

③膏:黏稠状的物质。

④胅(dié):肿大。

⑤相参:配合。

⑥至纮(hóng):非常深远。

⑦章光:光明。

【翻译】

人的精神是从上天那里得到的,而形体则是从大地那里得到的。正如《老子》中所说:“一产生了二(即天地);二产生了三(即阴气、阳气、和气);三产生了万物。万物背阴而抱阳,阴气、阳气交流便成为和气。”所以说人的生命体产生的过程是:人受孕一个月受精卵像黏稠状物质,两个月开始膨胀,三个月成胎,四个月长肌肉,五个月长筋络,六个月长骨骼,七个月开始成形,八个月胎儿会动弹,九个月则躁动于母腹,十个月便可以生下来。形体全部长成,内在五脏也随之形成。所以是肺主管眼,肾主管鼻,胆主管口,肝主管耳。外面五官是表象而内部是脏腑,张开闭合,各自有一定的准则。所以人的脑袋呈圆形,像天,脚呈方形,像大地。天有四季春夏秋冬、五行金木水火土、九大分野解八方中央、一年三百六十六天,人也有四肢、五脏、九窍和三百六十六个关节。天有风雨寒暑,人则也有取予喜怒。所以这样又可以说,五脏中胆是云,肺是气,肝是风,肾是雨,脾是雷,以此来与天地自然相配和,而心是五脏之主。因此人的耳目如同天上的日月,气血如同自然之风雨。太阳中有三足乌,而月亮中有蛤蟆。日月如果不按正常轨道运行,就会出现相食现象而失去光辉;风雨如果不合时令降临,就会毁折农作物而生灾害;五星如果失常运行,它所对应的国家就会遭殃。天地之道宏大深邃,尚且还要节制,珍惜其光彩,人的耳目又怎能长久劳累而不休息呢?人的精神又怎能长久驰骋而不耗尽呢?

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