【原文】

古未有天地之时，惟像无形①，窈窈冥冥②，芒芠漠闵③，澒濛鸿洞，莫知其门。有二神混生④，经天营地；孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息；于是乃别为阴阳，离为八极；刚柔相成，万物乃形；烦气为虫⑤，精气为人⑥。是故精神，天之有也，而骨骸者，地之有也，精神入其门而骨骸反其根⑦，我尚何存？是故圣人法天顺情，不拘于俗，不诱于人；以天为父，以地为母；阴阳为纲，四时为纪；天静以清，地定以宁；万物失之者死，法之者生。

【注释】

①像：象，形象。无形：混沌的原始状态。

②窈窈冥冥：深远的样子。

③芒芠漠闵：广大无边的样子。

④二神：指阴、阳之神。混生：一起产生。

⑤烦气：混杂之气。

⑥精气：指元气中精微细致的部分，是生命的根源。

⑦根：指归根、归土。

【翻译】

上古时期，在天地还没有形成的时候，不过是模糊不清的状态而无具体形状，这种状态昏暗幽深、混沌不清，没有人知道它的门道。那时有阴阳二神一起产生，开辟天地；深远得没有办法知道它终极的地方，广大得不知道它的边缘。这时便分出天地阴阳二气，散离成四方八极，阴柔、阳刚二气互相作用，万物才从中产生并形成。在这里，杂乱之气成为鱼鸟禽兽和昆虫，精微之气则变成人类。因此说人的精神是上天所有的，而骨骸是大地所有的。精神无形进入天门，骨骸有形归根大地，我还有什么存留的呢？因此圣人遵循天地而运行的法度，完全符合人的本性，不受世俗的拘束，也不受任何诱惑，以天为父，以地为母，顺应阴阳的变化，把四时运行作为准则；天清澈清静、大地平定而安宁，万物离开它就必然死亡，依附它肯定得以生存。