【原文】

晏子与崔杼盟①，临死地而不易其义，殖、华将战而死②，莒君厚赂而止之，不改其行。故晏子可迫以仁，而不可劫以兵；殖、华可止以义，而不可县以利③；君子义死而不可以富贵留也，义为而不可以死亡恐也。彼则直为义耳，而尚犹不拘于物，又况无为者矣。尧不以有天下为贵，故授舜；公子札不以有国为尊④，故让位；子罕不以玉为富⑤，故不受宝；务光不以生害义⑥，故自投于渊。由此观之，至贵不待爵，至富不待财。天下至大矣，而以与佗人；身至亲矣，而弃之渊；此外，其余无足利矣。此之谓无累之人。无累之人，不以天下为贵矣。

【注释】

①晏子：名婴，字仲，谥号平，又称晏平仲，春秋时期齐国著名的政治家，共辅佐了灵公、庄公、景公三世。崔杼：春秋时期齐国的大夫，后来他杀死庄公另立景公。

②殖、华：即杞殖和华周。

③县：通“眩”，迷惑。

④公子札：吴国公子季札，又称延陵季子，春秋时吴王诸樊的弟弟，多次辞让君位。

⑤子罕：春秋时期宋国人，为人清廉。

⑥务光：商汤讨伐夏桀，夺取帝位，害怕天下议论，于是让位于务光，最后务光背着石头投河自尽。

【翻译】

崔杼弑君胁迫晏子与之合盟，刀剑逼胸而晏子不改忠于国家的大义；杞殖、华周英勇作战兵败被围，莒君用丰厚的待遇劝其投降，但二人严词拒绝，不因利益改变自己的操行。所以，对晏子这样的人可以用仁义来感化他，但不可以用兵器武力来胁迫；对杞殖和华周这样的人可以用大义来制约他们，但不可以用财物来引诱。君子为义而死，是不能用富贵利禄来诱使他们偷生的；为大义而行动的人，是无法用死亡来恐吓他们的。这些为大义而行动的人都尚且不受物欲的制约拘束，更何况那些什么都不为的人呢！尧不把拥有天子的权位看作尊贵，所以才把权力传给了舜；吴国公子季札不把国君之位看作尊宠，所以坚辞不受长兄让给他的王位；子罕不以拥有宝玉为富有，所以不接受别人送他的宝玉；务光不想用活命贪生而损害忠义，所以情愿自投深渊淹死。由此看来，最高的权贵获得不是靠爵禄来完成的，最大的富有不依恃财产。天子的权势是最大的了，但尧却将它传给他人；身躯生命够珍贵的了，但务光却将自身生命投入深渊。除了天下和生命，还有什么比它们更珍贵而值得留恋的东西？而尧和务光却不惜舍弃这些，真正做到不为物累。因为不为物累，所以他们也就不把天下的权位看作是尊贵的。