所谓有天下者，非谓其履势位，受传籍，称尊号也，言运天下之力，而得天下之心。纣之地，左东海，右流沙，前交趾，后幽都，师起容关，至浦水，士亿有余万，然皆倒矢而身，傍戟而战。武王左操黄铀、右执白旄以麾之，则瓦解而走，遂土崩而下。纣有南面之名，而无一人之德，此失天下也。故桀、纣不为王，汤、武不为放。周处酆镐之地，方不过百里，而誓纣牧之野，入据殷国，朝成汤之庙，表商容之间，封比干之墓，解箕子之囚，乃折抱毁鼓，僵五兵，纵牛马，搢笏而朝天下，百姓歌沤而乐之，诸侯执禽而朝之，得民心也。
所说的据有天下，并不是说他掌握了天子的权势和地位，得到传国玉玺和图籍、获得帝王之尊号，而是说还要能够充分运用天下的力量并得到民众的支持。商纣王的土地，左边到达东海，右边到达流沙，南面是交趾，后边是幽都，军队从容阅出发一直可以达到浦水，士卒有上亿人，可是这些士兵最终调转弓箭、倒戟攻打纣王。周武王左手握着黄钺，右手拿着白旄来指挥他们，而纣军像瓦解般逃散，像土崩而倒下。商纣王虽然有天子的名号，却没有一人称誉他，就这样失去了天下。因此桀、纣如果不担任天子，商汤、周武王也不会流放他们。周人处在酆、镐之间，面积不过百里，可是在牧野誓师讨伐纣王，占领了商朝的领土，接着朝拜商汤的宗庙，旌表商容的里闾，修固比干的坟墓，将箕子从囚禁中释放出来，推翻纣王的统治以后就折断鼓槌、毁坏战鼓、收起各种兵器，放走从军的战马，解放运输的牛，使之能用到生产劳动中去，使官员身插上笏板接受天下朝拜。老百姓纵情歌唱庆贺，诸侯带着珍禽前来朝贡，这就是周武王得民心的缘故。