淮南子
《淮南子》又名《淮南鸿烈》《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。内容著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。今现存只有内二十一篇。该书以道家思想为指导，在吸收诸子百家学说基础上，做到了融会贯通，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。该书对天文、地理、节令等方面都有广泛深入的探讨，并以道论为根本，解释各种自然现象，为我国古代科技发展作出了不可磨灭的贡献，也对后世研究秦汉时期文化起到了重要的桥梁作用。
故天子得道，守在四夷；天子失道，守在诸侯。诸侯得道，守在四邻；诸侯失道，守在四境。故汤处亳七十里，文王处酆百里，皆令行禁止于天下。周之衰也，戎伐凡伯于楚丘以归。故得道则以百里之地令于诸侯，失道则以天下之大畏于冀州。故曰：无恃其不吾夺也，恃吾不可夺。行可夺之道而非篡拭之行，无益于持天下矣。
【原文】
故天子得道，守在四夷；天子失道，守在诸侯。诸侯得道，守在四邻；诸侯失道，守在四境。故汤处亳七十里①，文王处酆百里，皆令行禁止于天下。周之衰也，戎伐凡伯于楚丘以归。故得道则以百里之地令于诸侯，失道则以天下之大畏于冀州。故曰：无恃其不吾夺也，恃吾不可夺。行可夺之道而非篡拭之行，无益于持天下矣。
【注释】
①亳：商汤的国都，位于今安徽亳州。
【翻译】
因此天子得到道义，边远的四夷都成为天子的藩卫；天子失去道义，把守的人在诸侯国。诸侯得到道义，四周的邻国也都会保护他；诸侯失去道义，守护的人在四方境内。因此商汤处在亳这个地方时，土地方圆只有七十里，文王占有酆这个地方时面积不过百里，但他们都能使天下人令必行禁必止。到了周王室衰败的时候，戎人在楚丘拦截报聘鲁国的凡伯，并掳劫凡伯而去。所以得道的君王能凭借仅有的百里之地对诸侯发号施令；失道的君王就是占据整个天下还会害怕像冀州这样的一个州的诸侯。因此说：别指望人家不侵夺你的天下，如果自己站稳了，你所治理的社会就不易被人侵夺。反过来说，你自己走的是一条通向死亡的绝路，却还要非议别人的反抗行为是篡位弑君作乱，这对于保护天下到底有何益处呢？
