【原文】

今夫御者，马体调于车，御心和于马，则历险致远，进退周游，莫不如志。虽有骐骥騄駬之良，臧获御之①，则马反自恣，而人弗能制矣。故治者不贵其自是，而贵其不得为非也。故曰：“勿使可欲，毋曰弗求；勿使可夺，毋曰不争。”如此，则人材释而公道行矣②，美者正于度③，而不足者建于用④，故海内可一也。

【注释】

①臧获：古代对奴婢的贱称。臧获不善于驾驭的说法出自《韩非子·难势》。

②释：解，消。

③美者：才能美好的人。正：整饬。

④建：指建立才德。

【翻译】

当今驾驭车马的人，马的身体与车子相协调，驾驭的心思与马相和谐，那么便可以度过危险而到达远方，前进后退四处周游，没有不能按照心愿行事的。即使有骐骥、騄駬那样的千里马，但是让臧获那样的人来驾驭它，那么马反而会任性妄为，人就没法控制它了。所以治理政务的官吏，不贵在其自身行为的正确与否，而贵在不能做错事。因此说：“不要助长人的贪欲，但也不要压抑人的正常要求；不要鼓励人争名争利，但也不要人放弃合理的竞争。”像这样，人欲能合理释放，真正的公正合理之道才能得以实行。才德皆佳的人按法度正确使用，才德欠佳的人也应放在适当的位置使用，这样，天下就能成为一个和谐的整体。