【原文】

昔太公望、周公旦受封而相见，太公问周公曰：“何以治鲁？”周公曰：“尊尊亲亲①。”太公曰：“鲁从此弱矣！”周公问太公曰：“何以治齐？”太公曰：“举贤而上功。”周公曰：“后世必有劫杀之君！”其后齐日以大，至于霸，二十四世而田氏代之。鲁日以削，至三十二世而亡。故《易》曰：“履霜，坚冰至。”圣人之见终始微言。故糟丘生乎象箸②，炮烙生乎热斗。子路撜溺而受牛谢③，孔子曰：“鲁国必好救人于患。”子赣赎人而不受金于府，孔子曰：“鲁国不复赎人矣。”子路受而劝德，子赣让而止善④，孔子之明，以小知大，以近知远，通于论者也。由此观之，廉有所在，而不可公行也。故行齐于俗，可随也。事周于能，易为也。矜伪以惑世，伉行以违众⑤，圣人不以为民俗。

【注释】

①尊尊：尊敬尊贵者。亲亲：亲其所当亲。

②糟丘：指酿酒的渣滓堆积成了山，称为糟丘。象箸：即象牙制成的筷子。箸：筷子。

③撜：同“拯”，拯救。

④子赣：也作子贡，孔子弟子。

⑤伉行：行为清高，不合世俗。

【翻译】

从前太公望、周公旦受封在宫廷相见，太公问周公说：“你打算怎样治理鲁国？”周公说：“尊敬尊者而亲敬亲者。”太公说：“鲁国从此就要削弱下去了。”周公问太公说：“那你又打算怎样治理齐国呢？”太公说：“我要举荐贤才、崇尚功德。”周公说：“后代必定有弑君夺权的人出现。”从那以后，齐国一天天强大，一直到称霸诸侯，但是二十四代后田常弑君而代之。而鲁国一天天削弱，到了三十二代终于灭亡。所以《周易》中说：“踏着寒霜，冰雪时节就要到来。”圣人就是能从开头细微的迹象预见到事物发展的结果。因此纣王饮酒积糟成丘始于象牙筷子，酷刑炮烙始于用熨斗烙人。子路救出溺水之人，而接受了主人一头牛的谢礼。孔子评论说：“鲁国一定会兴起助人为乐的好风气。”子赣用钱财赎救出鲁国之人，子赣不愿接受官府的钱财，孔子对此事评论说：“鲁国再也不会有自己掏钱财来赎救人的事了。”子路接受牛谢而奖励行德之人，子赣谦让而制止了行善的行为。孔子之所以伟大，是能从小处看到大处，从近处看到远处，从这个意义上说，孔子真是一位通晓事理的圣人。由此看来，廉洁也有它所适用的范围，而不可以到处推行。因此行为如果合于习俗，人们就能够追随它；行事和能力相契合，就容易做得到。反过来说，如果用矜持、虚伪来迷惑世人，或行为高尚而违背众愿，圣人是不能以此来引为风俗的。