【原文】

故鲁国服儒者之礼，行孔子之术，地削名卑，不能亲近来远。越王勾践劗发文身①，无皮弁搢笏之服②、拘罢拒折之容③，然而胜夫差于五湖，南面而霸天下，泗上十二诸侯皆率九夷以朝④。胡、貉、匈奴之国，纵体拖发，箕倨反言，而国不亡者，未必无礼也。楚庄王裾衣博袍⑤，令行乎天下，遂霸诸侯。晋文君大布之衣，牂羊之裘⑥，韦以带剑，威立于海内，岂必邹鲁之礼之谓礼乎？是故入其国者从其俗，入其家者避其讳。不犯禁而入，不忤逆而进，虽之夷狄徒倮之国，结轨乎远方之外，而无所困矣。

【注释】

①劗（zuān）：剪，剃。

②皮弁：一种用白鹿皮做成的帽子，又称武冠。搢：插。

③拘罢：圆规一类的工具。拒折：矩尺一类的工具。

④泗上：泗水之滨。

⑤裾：衣服的大襟。

⑥牂羊之裘：这里指代粗劣的衣服。牂羊：母羊。

【翻译】

所以鲁国采用儒家礼节，施行孔子学说，结果反而国土被削减，名望被削弱，不能使近者亲附，远者归服。越王勾践剃发文身，没有戴皮帽、插笏板上朝的朝服，也没有规规矩矩的仪态，但在太湖一带战胜吴王夫差后，就南面而坐，称霸天下，使泗水之滨的诸侯都率各自管辖的边远小国来朝拜。北方的胡、貉、匈奴等国家，衣服胡乱缠裹，披头散发，又是席地叉腿而坐，说话叽哩呱啦，但国家不会灭亡，这是因为他们看似无礼，实质有他们的礼节。楚庄王身穿宽衣长袍，照样发号施令于天下，并最终称霸诸侯。晋文公衣着粗布，身披羊皮，皮带系宝剑，但照样威名天下。由此看来，哪能一定说孔、孟的礼节才叫礼节呢？所以到了别的国家就该遵随他们的习俗，到了人家家里就应回避人家的忌讳；不要违反当地的禁令，也不要触犯当地的习俗，这样你就是到了像东夷、北狄这样赤足裸体的落后国家、车子到了遥远的方外之地，也没有什么困惑的。