义尊乎君，仁亲乎父。故君之于臣也，能死生之，不能使为苟简易；父之于子也，能发起之，不能使无忧寻。故义胜君，仁胜父，则君尊而臣忠，父慈而子孝。

义尊乎君，仁亲乎父。故君之于臣也，能死生之，不能使为苟简易；父之于子也，能发起之，不能使无忧寻。故义胜君，仁胜父，则君尊而臣忠，父慈而子孝。

大义比国君更重要，仁爱比父亲更亲。因此国君对臣下，可以有权决定他们的生死，但是不能使臣下做出苟合改变品行的举动。父亲对儿子，可以呼来唤去使用他们，使他成长，但不能让讲仁行孝道的儿子不为父母亲忧虑挂念。所以，我们将“大义”和“仁爱”置于君与父之上，由此也使得社会君尊而臣忠、父慈而子孝。