【原文】

故天下神器①，不可为也②，为者败之，执者失之。夫许由小天下而不以己易尧者③，志遗于天下也。所以然者何也？因天下而为天下也。天下之要，不在于彼而在于我，不在于人而在于我身。身得，则万物备矣。彻于心术之论，则嗜欲好憎外矣。是故无所喜而无所怒，无所乐而无所苦。万物玄同也，无非无是；化育玄耀，生而如死。夫天下者亦吾有也，吾亦天下之有也；天下之与我，岂有间哉！夫有天下者，岂必摄权持势，操杀生之柄，而以行其号令邪？吾所谓有天下者，非谓此也，自得而已；自得则天下亦得我矣。吾与天下相得，则常相有，己又焉有不得容其间者乎？所谓自得者，全其身者也；全其身，则与道为一矣。

【注释】

①天下神器：指国家政权。

②为：指人为地干预，致力去取得。

③许由：传说中尧帝时的贤人，尧帝禅让给他天下，他不接受。

【翻译】

因此天下权柄是神圣之物，不能够求取它。人为地去治理就要败坏它，人为地把持就会失去它。许由以天下为小而不愿接受尧让出的王位，就是因为心中把天下之权抛开了。他这样做是什么原因呢？就是按照天下的自然规律来对待天下。要取得天下，不取决于他人而取决于自身。自身能够得道则万物均为我所备。透彻地理解心性之术，这嗜欲好恶就不会侵入内心。所以这样的人无所谓喜也无所谓恶，无所谓乐也无所谓苦。万物玄同，无所谓是与非，这均由天道来化育，生死一回事。天下为我所有，我也为天下所有，我与天下之间哪有什么界限！统治占据天下，哪里是一定要抓住权势、操生杀大权而发号施令？我所说的占有天下，不是这样的，而是指自己得到心灵满足。自得其所那么天下也就对我满足了。我和天下融为一体：天下为我拥有，我为天下拥有，又怎么不能容身于天下呢！所说的自己得到满足，是指保全自身完整无缺；保全自身完整，那么就与道融为一体了。